Ramo Boa Vontade

Conferências no Porto e Évora

2009-04-20T15:15:00.000+01:00

14/Maio – 5ª Feira
Conferência no Porto Tema: O Papel Supremo da Humanidade na Economia da Natureza
Local: Praça da República nº13
Horas: 21h30

15/Maio – 6ª Feira
Conferência em Évora Tema: O Papel Supremo da Humanidade na Economia da Natureza
Local: Biblioteca Pública (sujeito a confirmação)
Horas: 18h30

A Tecnologia no Mundo de Hoje: Perspectivas Teosóficas

2008-05-09T18:30:00.000+01:00

Pela: Trân-Thi-Kim-Diêu
Presidente da Secção Europeia da Sociedade Teosófica
CONFERÊNCIA NA BIBLIOTECA PÚBLICA DE ÉVORA
Dia 9 de Maio de 2008, pelas 18h30

Entrada livre

CONTACTOS - RAMO BOA VONTADE - ÉVORA

2007-11-27T21:55:00.000Z

CONTACTOS: Rui Arimateia
Praceta de São Jordão, 2 A
7000-831 Évora
emails: rui.arimateia@mail.evora.net
geral@sociedadeteosoficadeportugal.pt

CONFERÊNCIA TEOSÓFICA / BIBLIOTECA PÚBLICA DE ÉVORA

2007-11-16T18:30:00.000Z

JOSÉ RAMÓN CAVEDA
Conferência: “El Sendero de Retorno” (“O Caminho de Regresso”)
Biblioteca Pública de Évora
Dia 16 de Novembro de 2007, Sexta-feira, pelas 18:30
Esta Conferência é organizada pelo Ramo “Boa-Vontade” da Sociedade Teosófica de Portugal, contando com o apoio da Biblioteca Pública de Évora.

José Ramón Caveda é membro da Sociedade Teosófica Espanhola, em Madrid. Tem proferido conferências sobre Teosofia, Raja Yoga e temas afins.
Com esta Conferência “El Sendero de Regresso” (que será proferida em castelhano), o autor falará sobre algumas das questões que os aspirantes da realização espiritual deverão, na sua opinião, fazer finca-pé, no sentido de percorrer o mais rapidamente possível esse caminho que os levará de volta à Unidade de que procedem. Serão igualmente focados alguns aspectos teosóficos fundamentais para a compreensão do que é o Caminho Espiritual e qual a sua importância para o ser humano de hoje e de todos os tempos, tais como: involução e evolução; elevação da consciência; o discernimento como qualidade essencial; o silêncio interior; a reserva de energias; os habitantes dos mundos subtis; a harmonia; o pensar a partir do estado de silêncio; a voz interior ou a voz do silêncio.
Irão ser abordadas temas e conceitos que fazem parte de um todo a que poderemos chamar de Ética Teosófica. Será um desafio para qualquer um reflectir e praticar esta Ética Teosófica, também por vezes denominada por Philosophia Perennis ou Filosofia Eterna.

CIÊNCIA E TEOSOFIA

2007-06-19T10:21:00.000+01:00

“Bem-aventurado aquele que se tornou sábio, que já não especula sobre o mundo e busca em si mesmo a Pedra da Sabedoria eterna.
Somente o sapiente é digno de ser adepto – ele transmuta tudo em vida e ouro, sem precisar de elixires.
A retorta sagrada nele exala – o rei presente nele está – Delfos também; e finalmente ele compreende : Conhece-te a ti mesmo.”
NOVALIS

Já vai distante o ano de 1977 em que pela primeira vez contactei com a Teosofia. Toquei e mergulhei nela, embora não estivesse só porque sempre presentes estivessem os Irmãos e Irmãs do Ramo Boa-Vontade.
Olhando agora a uma distância confortável para me permitir uma observação descomprometedora, verifico que a Teosofia me deu um método de trabalho, de investigação, de pensar e de construir a relação com o outro. Deu-me um método para uma aprendizagem em exercício da vida do dia a dia.
Aprender a pensar, aprender a relacionar-me comigo próprio – com os meus sentimentos, a minha sensibilidade, os meus medos e a minha força interior – e com os outros que me rodeavam, independentemente do seu sentir e dos seus ideais.
Penso ter conseguido interiorizar alguns conceitos fundamentais, e que, por sua vez, se foram constituindo enquanto ferramentas essenciais para um progressivo crescimento interior: o Autoconhecimento, a Unicidade de toda a Vida, a importância do Eterno Presente, a urgência do Serviço... Tenho consciência de que o meu comportamento perante a Vida, perante a Sociedade, e perante os outros, desde então, têm sido inspirados por esses conceitos e realidades.
O Ramo Boa-Vontade foi o cadinho onde se misturavam as diferentes experiências dos seus membros. Foi o laboratório onde se testavam condutas, se reflectiam saberes e sentimentos; onde se partilhavam certezas e incertezas, angústias e alegrias; onde se construíam personalidades; onde se desfaziam dogmas e preconceitos; onde se alicerçavam as bases para um viver mais altruísta, mais autêntico, mais teosófico. O trabalho contínuo do Ramo foi fundamental para o crescimento e o desenvolvimento de um espírito teosófico autêntico e duradoiro.

A Ciência é a busca da Verdade do mundo exterior, tal como a Teosofia é a demanda da Verdade dos mundos internos, espirituais. São, por assim dizer, complementares, possuindo uma ferramenta em comum, extremamente importante – a da investigação.
A investigação é a pedra-de-toque para o aprofundamento de uma e de outra.

Normalmente quando pensamos em Ciência logo dirigimos os nossos pensamentos para as notícias das grandes descobertas da Física, da Matemática, da Biologia ou da Astronomia… Logo pensamos em Teorias da Relatividade, em Hipóteses Quânticas, em grandes descobertas no domínio do átomo e do atómico… Contudo faz-me mais sentido olhar não tanto as diferentes disciplinas da Ciência, mas principalmente o próprio processo científico, o modo de investigação que exige um método no sentido de nos auxiliar a descobrir a Verdade das coisas, as causas, os efeitos, a sua evolução, etc.
Também a Teosofia poderá ser encarada como um sistema de pensamento complexo que o ser humano tem necessidade de compreender cabalmente.
Através do estudo e da compreensão da Teosofia, a busca da Verdade Una é o desafio que permitirá ao ser humano estudar-se e compreender-se – enquanto Microcosmos – e estudar e compreender a Natureza – enquanto Macrocosmos –, em todas as suas dimensões, estados e realidades.
Conceitos tais como método e investigação remetem-nos para outros, tais como observação e auto-conhecimento. Estes últimos fundamentais para que não só o espírito científico dos nossos dias, mas também o espírito teosófico, façam sentido. Uma observação profunda, atenta, do que nos rodeia é fundamental para nos apropriarmos da realidade. Esta apropriação, e sua cabal compreensão, só serão conseguidas plenamente através de um autêntico e genuíno Auto-conhecimento.
A função da Teosofia, hoje e sempre, tal como o recorda a Sr.ª Radha Burnier, é o da Regeneração Humana – aquela qualidade criativa inerente ao ser humano que faz com que o velho seja continuamente transmutado em novo através de um dinâmico e contínuo processo de recriação e de regeneração das mentes.
Refere H. P. Blavatsky em “A Voz do Silêncio”:
“- Não separarás o teu ser do SER, e do resto, mas fundirás o oceano na gota de água e a gota de água no oceano.
Assim estarás em acordo com tudo quanto vive…”

Observação e Investigação, são duas premissas indissociáveis para aquele que quiser levar a cabo um autêntico trabalho Teosófico, assim como um correcto trabalho científico.

Refere-nos J. Krishnamurti, ao longo de toda a sua obra, que a mente científica é objectiva, sendo a sua missão descobrir, perceber. Desta descoberta, desta percepção a Ciência tira conclusões, constrói teorias. A mente move-se de um facto para outro facto. Contudo não deverá estar presa a condicionalismos subjectivos criados por imagens e teorias e ideologias do passado, do vivido. A mente científica, nesta diferente dimensão que K. nos apresenta, é uma mente nova e criadora, é uma mente que utiliza a observação e a experiência para captar a essência da realidade que nos é apresentada. Esta mente nova está pronta para o fenómeno da mutação, da transformação radical, do pensar e do agir. Contudo esta observação não é dicotómica, tal como o senso comum nos “dita e obriga”, esta observação não tem nem observador nem coisa observada, não cria uma relação de sujeito/objecto – somos todos observadores, somos todos sujeitos, todos temos o direito e o dever de usar e deixar usar a palavra, a comunicação.
Este direito à palavra, que deveria ser comum a toda a espécie humana, dá-nos a possibilidade de acesso a um estado de comunhão com o outro quando essa palavra é correctamente emitida e percebida.
Um dos papéis fundamentais da Teosofia é o de tentar encontrar uma linguagem essencial e comum a toda a Humanidade, nomeadamente através da concretização dos seus dois primeiros Objectivos:
1.- Formar um núcleo de Fraternidade Universal da Humanidade, sem distinção de raças, sexo, casta ou cor.
2.- Promover o estudo comparativo das Religiões, Filosofias e Ciências.
Para terminar, gostaria de recordar um dos teósofos cujas postura e metodologia de trabalho influenciou várias gerações, e refiro-me a C. W. Leadbeater. Este cientista da Teosofia defendia como verdadeiramente fundamental para uma demanda teosófica e científica rigorosas o seguinte:
“Faz o que tens a fazer e sê aquilo que és … não dês importância a atitudes marcadamente convencionais, sê tu próprio… o que as pessoas pensam ou dizem acerca de ti, aprovando ou desaprovando as tuas acções, é indiferente para o teu real desenvolvimento… não creias em nada que não experimentes e não comproves por ti próprio e em ti próprio…”, são alguns dos pensamentos que C.W.L. deixa transparecer nos seus escritos, traçando indelevelmente uma via para o Auto-conhecimento e para uma Ética vivencial profunda.

Évora, 20 de Abril de 2004
Rui Arimateia

INTELIGÊNCIA, A BASE PARA UMA VIDA RECTA

2007-05-11T18:30:00.000+01:00

Conferência Pública - Biblioteca Pública de Évora, 11 de Maio de 2007 pelas 18h30
Entrada Livre

O ano passado tivemos a oportunidade de reflectir e dialogar sobre A Religião, O Religioso e O Sagrado. Este ano, na continuação da reflexão feita o ano passado, a questão fundamental que se colocará é como viver de uma maneira recta, de acordo com a Ética Universal. A maioria de nós concorda, certamente, com o facto de ser urgente no mundo actual uma forma recta de viver, a fim de contribuirmos para o nascimento de uma sociedade “nobre”. O que é a rectidão? O que é a virtude? Qual é a base para uma vida recta? O viver correcto terá alguma relação com aquilo a que se chama “moralidade social” e “moralidade religiosa”? O relacionamento é o espelho da nossa maneira de viver, e a nossa maneira de viver reflecte os nossos modos de pensar. Uma exploração da mente e dos seus movimentos pode conduzir-nos a voltar a observar as nossas vidas e a descobrir uma maneira de viver baseada na inteligência, a qual não corresponde necessariamente a simples capacidades, a simples habilidades.

Trân-Thi-Kim-Diêu, Março de 2007

Maria Beatriz

2007-01-09T09:45:00.000Z

na nossa infância os dias eram outros
longos dias de sol
vividos em sossego
no viver sempre aberto de nossa quietação
sem pressas e sem medos

sages de longa idade
sabíamos o tempo
vivíamos sem tempo
e a vida a rodear-nos braços que nos amavam

não tínhamos memória
do que antes conhecíamos
cada dia era um dia
e não uma cadeia
a prender-nos as mãos a horas já passadas
a gestos copiados

vivíamos o dia
dormíamos a noite
e nem quem nos morria estava ausente

a morte era uma porta
por onde entravam todos que saíam
a morte não havia
morríamos ao dia em cada noite
e em cada dia a vida renascia

Maria Beatriz (Évora, 1973)

Maria Beatriz, 5 de Janeiro de 1923 a 1 de Dezembro de 2006

2007-01-09T09:38:00.001Z

O mundo não ficou indiferente com a luminosa passagem desta nossa Amiga, Mestre, Irmã, Mulher, Mãe e Avó. Com a sua Palavra, o seu Gesto, o seu Sorriso, o seu Silêncio, conseguia transmutar situações de conflito com a força da sua afeição.
A Maria Beatriz foi um Ser de convicções profundas e vividas e foi além de tudo uma mulher de ACÇÃO e de COMPROMISSO, sustentados por uma Ética de respeito por si própria, pelos outros e pela Vida.
Compromisso em primeiro lugar com a VIDA UNA – dizia ela tantas vezes: “Não podes tocar a flor sem perturbares a estrela. Tudo está ligado a tudo.” – VIDA UNA que a tudo envolve, tudo traz e tudo leva… Compromisso de Amor pelos outros… Compromisso para com as crianças e os jovens… ela que foi Professora de centenas e centenas de jovens homens e mulheres que transportaram em si, guardaram em si aquela Palavra, aquele Gesto, aquele Sorriso, aquele Silêncio que tão fundo nos tocou e continuará a tocar e a marcar enquanto vivermos, enquanto partilhamos a sua Mensagem de Amor e de Beleza. Compromisso para com a defesa activa dos animais e da Natureza, ela própria VEGETARIANA por COMPAIXÃO e por vontade própria.
Maria Beatriz e Fernando, seu Companheiro de praticamente sessenta anos de vida em comum, foram pioneiros, autênticos exploradores numa terra de preconceito, de mesquinhez e de intolerância como o foi a cidade de Évora em particular, mas como de certa maneira o foi toda a sociedade portuguesa dos anos 40 do século passado. A Teosofia, a Filosofia, a Música, as Artes, o Vegetarianismo, o Livre Pensamento e o Auto-conhecimento acompanharam-nos desde a sua primeira hora enquanto Educadores, brotando muito naturalmente de dentro para fora. A manifestação activa destes saberes, através de actos e relações autenticamente afectivos e educativos, ajudaram a que dezenas, senão centenas de jovens, tenham tido a oportunidade de organizar o pensamento e a sua própria conduta de maneira diferente, em liberdade e em cooperação criadora.
O Ramo “Boa-Vontade” da Sociedade Teosófica de Portugal, criado em Évora, nos finais dos anos 50 do século passado teve na Maria Beatriz um dos seus principais animadores e sustentáculos.
De aparência frágil e simples, Maria Beatriz foi um exemplo de força interior, de auto-sacrifício e de dádiva como nenhum de nós concerteza poderá igualar em exemplo e em qualidade. Já nos últimos dias da sua vida ela continuava a trabalhar, na medida do possível e do suportável, na tradução, na divulgação e na clarificação de textos de J. Krishnamurti… Continuava a ir às reuniões do Ramo “Boa-Vontade”, com uma vontade férrea, cheia de dores, incomodada com um mal-estar que víamos e pressentíamos… Nós outros que por pequenos contratempos de dor de cabeça, de cansaço após um dia de trabalho, de mal-estar passageiro, ou por isto ou por aquilo, deixávamos de comparecer à reunião quinzenal… Ela, quando não comparecia, e era raríssimo que isso acontecesse, era porque de facto estaria fisicamente impossibilitada de se deslocar… Assim tivemos a grande Alegria, o grande Privilégio de poder sempre contar entre nós com a presença luminosa, amiga e sage da Maria Beatriz. E continuaremos a contar com ela no nosso coração, nas nossas orações e meditações, nas nossas memórias mais queridas, mais profundas e imorredouras e principalmente nas nossas relações de compromisso de uns para com os outros, para com a Vida Una.
A OBRA com a qual ela se comprometeu plenamente ao longo da sua extraordinária e riquíssima vida ainda não terminou, saibamos continuá-la… Mais do que saber, tenhamos a coragem e a força anímica, como ela o teve durante anos e anos e anos, de olharmos a VIDA de frente e termos confiança absoluta nela, sem medo, sem preconceitos, com aceitação completa daquilo que acontece, procurando nós deixar este lugar em que agora vivemos, um bocadinho melhor do que estava quando chegámos e o encontrámos…
Tenhamos a coragem de nos despedirmos do seu corpo físico, contudo outra Realidade com toda a certeza aconteceu à Maria Beatriz, tal como a borboleta que após muito esforço conseguiu sair do seu casulo e voou em liberdade e com toda a alegria do mundo em direcção ao Sol, ao Logos, onde tudo o que aconteceu, acontece e acontecerá se encontra inefável e eternamente inscrito com letras feitas de ouro, de luz e de amor a aguardar o seu e o nosso regresso.

Como dizia Maria Beatriz, num pequenino poema escrito pelo seu punho, em 1977, acredita que

“quando vires o sol acontecer
não digas são os novos
quando a noite descer e o silêncio a envolver como um bálsamo
não digas são os velhos
nem os velhos nem os novos
apenas a Vida se cumpre
(a Vida sem idade)”

R.A.

A HERANÇA E O TEMPO NOVO

2007-01-08T22:02:00.000Z

Maria Beatriz Serpa Branco

O que herdaste de teus pais, conquista-o e possui-lo-ás, diz-se no Fausto, de Goethe.
A herança terá de ser redescoberta, para que seja de hoje, para que seja viva e nossa, servindo realmente todos.
É preciso morrer ao que já foi acabado, ao que está gasto e realizado, para que a vida descubra a sua face nova.
Assim ontem se mostra igual à esperança. Assim ontem e amanhã se tornam hoje, o tempo real. O tempo chave desses dois contrários.
A Herança que H. P. B. recebeu de nossos Pais, assim a possuiu ao dá-la a todos, assim a conquistou ao dá-la ao mundo.
E a «morada» que, com Henry Olcott, sonhou e construiu é o lugar sem lugar para aquilo que nos deu.
Morada sem tecto, inacabada, para que se vejam as estrelas. Morada sem portas, para que todos entrem e nada os estorve de levar o que quiserem.
Há na vida destinos nascidos sobre encruzilhadas. Difíceis e criadores tais destinos.
Sobre uma encruzilhada do tempo, assim nasceu também a Sociedade Teosófica. Voltada aos quatro ventos (antigos novos ventos), humanamente frágil, tem a sua base sobre a rocha das idades.
Assim o que é sem tempo vem fecundando o tempo e o faz realidade. Assim a Antiga Sageza se torna sempre nova, nas formas perecíveis. Que a vida morre para reviver.
Na Sociedade Teosófica de Portugal, [cujos cinquenta anos agora celebramos], também alguns conquistaram a Herança tentando dá-la aos que depois vieram.
Lembramos com profunda e afectuosa gratidão todos os que entre nós fundaram a «morada» e com a sua dedicação e espírito fraterno a conservaram habitada de vida.
Em representação de todos os outros a quem tanto devemos, recordamos aqui Jeanne Sylvie Lefèvre e Félix Bermudes, com toda a nossa ternura e reconhecimento.
Possamos nós continuar o que fizeram, tornando nossa a Herança por uma nova dádiva e uma dádiva nova.
A Sociedade Teosófica será o que nós formos. Fará o que fizermos, para continuar trazendo ao mundo aquela «esperança esquecida», nessa antiga maneira nova de, em Amor, viver e conviver.
O mundo e nós estão a fazer-se ainda.
Nesta encruzilhada do tempo, será morrendo ao velho que transmitiremos a Herança. E a vida em nós fará nascer o tempo novo.

_______________________________________
Mensagem de Maria Beatriz Serpa Branco, Presidente do Ramo «Boa-Vontade» de Évora, por ocasião do Cinquentenário da Sociedade Teosófica de Portugal em Setembro de 1971. Mensagem publicada no Boletim da S. T. P. “OSIRIS”, n.º156, Lisboa, Outubro-Novembro-Dezembro de 1971.

Conferência

2006-03-30T13:47:00.000+01:00

Neve em Évora

2006-01-30T16:17:00.000Z

Fotos - Rui Arimateia

Cromeleque dos Almendres - ÉVORA

2006-01-23T12:40:00.000Z

Fotos dos Almendres em dia de Solstício com a iluminação do pôr do sol.
O autor das fotos é o Dr. Francisco Bilou.

2005-12-31T15:31:00.002Z

Évora será aquilo que ela própria quiser ser...

2005-12-31T15:31:00.001Z

Évora é um organismo vivo, tem um querer, tem um sentir, tem uma vontade, muito próprios que foram sendo construídos ao longo de milénios.
Évora detém uma egrégora telúrica, de experiência feita e vivida, que resistiu identitariamente ao longo dos séculos e obrigou os seus habitantes a adaptarem-se, a organizarem-se segundo padrões genésicos pré-definidos e independentes das pequenas vontades dos homens comuns.
Évora marca indelevelmente todos quantos a ela se ligam, por nascimento ou por opção, por obrigação ou involuntariamente, como diriam os do V Império: “por Missão ou por castigo”!
Évora é uma Cidade por excelência axial, vertical tocando-nos a cada um de nós na profundidade do espelho. Contudo muitas vezes a sentimos pendular, detentora de um movimento virtual formado pela relação do nível/horizontal com o esquadro/vertical.
Évora possui vários centros e todos eles comunicando entre si, independentemente do espaço e do tempo em que se manifestem, cujas formas serpentinas e essenciais fazem de Évora uma mater abarcante, soberana e simultaneamente protectora e destruidora.
“A morte é a dissolução necessária das combinações imperfeitas...”, dizia Levi . A destruição é apanágio da divindade tal como a criação, tal como a perfeição. E Évora pertence a um tempo e a um espaço fora das lógicas comezinhas dos seus figurantes mortais.
Não tenteis compreender Évora dentro dos vossos intelectos estreitos e condicionados. Não tenteis dominar Évora porque para a dominar é preciso compreendê-la na sua profundidade, é preciso destrinçar as suas diferentes linguagens ocultas: a linguagem dos pássaros e a linguagem do vento; a linguagem do touro na delimitação sagrada da terra ancestral e a linguagem das sereias na ondulação das árvores centenares; a linguagem dos anjos escrita no fogo cristalizado das pedras erguidas em saudação e a linguagem dos homens na elaboração da síntese possível das diferentes mensagens de libertação.
Évora tem coração e sentir, tem olho de vigília e de pensamento, tem útero protector com a possibilidade de criação, mas igualmente tem mão de ferro, de espada, para purificar e afastar a mente e o desejo profanos do sanctum santorum que em si encerra e que paradoxalmente quer partilhar de forma generosa com aqueles que souberem e ousarem escutar a melodia do som sem som que desde remotas antiguidades sempre guiou e guiará o peregrino incansável, o buscador, o homem liberto das peias do destino.

R.A. – texto em construção
Ramo “Boa-Vontade”, Évora, Novembro de 2005

Évora - Cidade de História e Cultura

2005-12-31T15:31:00.000Z

Évora, importante cidade da Província do Alto Alentejo, conta actualmente na sua cintura urbana com cerca de 60.000 habitantes.
Antes de se entrar em aspectos mais concretos sobre a evolução histórica da Cidade de Évora em si, façamos uma rápida abordagem, digamos assim, antropológica, sobre a Fundação de uma Cidade.
A realidade Cidade aparece como o resultado da complexificação das estruturas sociais e humanas. Da família ao clã, do clã à tribo, da tribo à Fundação da Cidade... Nesta co-existem os indivíduos, livres, estratificados numa hierarquia de valores, de direitos e de deveres. É na Cidade que acontece o exercício da lei e do poder (a política), é na Cidade que acontece o exercício da Religião e dos Cultos... A Cidade enquanto suporte físico da Autoridade e da Ordem...
A Fundação de uma Cidade era sempre um acto religioso, como resultado do facto disso acontecer como consequência da união de diversas famílias sob o mesmo culto (Autoridade) e sob o mesmo santuário...
Lembremos um Ritual ancestral de Fundação de uma Cidade, nomeadamente na Antiga Grécia: o herói fundador teria de cavar um pequeno buraco circular e aí lançar um punhado de terra "sagrada", terra em que os seus antepassados estão sepultados...
Da antiga Grécia a Roma e de Roma à Évora primeva. Conceitos e ideias a ter em conta: o Circular, a Sacralização do Espaço (do Caos ao Cosmos), o acto volitivo e de poder. O arquétipo.
A Fundação de uma Cidade, neste caso Évora, data de tempos imemoriais, ofuscados pela lenda... Cidade erigida nos tempos míticos dos heróis e dos deuses... Tempos em que a Cidade era vista como Pátria... como a terra dos antepassados...
Através da História, percebe-se que Évora foi local de encontro e de encruzilhada de diferentes civilizações e culturas.
Citada por vários escritores Romanos, de certo modo biógrafos do Império Romano: Plínio, Pompónio Mela, Antonino Pio, Estrabão...
No ano 700 a. C. teria sofrido uma "invasão" de tribos da Germânia denominadas por Eburones.
Viriato, no ano 144 a. C. terá derrotado o general romano Caio Plácio às portas da cidade.
Sertório designou-a como sede do seu governo no ano 81 a. C..
Júlio César, em 30 a. C. chamou-lhe "Liberalitas Julia", criando em Ebora (assim se denominava nessa altura) o município do antigo direito latino, considerando os residentes enquanto cidadãos romanos.
Por outro lado, e pouco antes da nossa Era, Évora foi crismada com "Felicitas Julia", em honra de César. Segundo o historiador Jorge Alarcão, "Ebora era a cidade da Lusitânia (portuguesa) onde habitava maior número de famílias de origem romana", existindo no seu termo numerosas "villas" rústicas.
Em 413 d. C. outras tribos ocuparam Évora, desta feita foram os Alanos, igualmente provenientes do Norte da Europa.
Por sua vez os Godos conquistaram a Cidade em 612.
Os Árabes tomaram-na em 716 e denominaram-na nas suas Crónicas por Yabburah. Edrici, um dos maiores geógrafos árabes, situa e descreve assim Évora: "Desde Alcácer ao mar há 20 milhas e de Alcácer a Évora duas jornadas. Esta última cidade é grande e povoada. Rodeada de muros, possui um castelo forte e uma mesquita-catedral. O território que a rodeia é de uma fertilidade singular; produz trigo e gado e toda a espécie de frutas e hortaliças. É um lugar excelente, donde o comércio é vantajoso, quer de exportação, quer de importação".
Foi pelos Cristãos conquistada aos Mouros em 753 pelo rei de Oviedo, D. Fruela I, e reconquistada por aqueles em 760 com o auxílio dos moradores, sob o comando de Abd-el-Ramon, Califa de Córdoba.
Fernando magno, rei de Oviedo e de Leão, tornou a apossar-se de Yabburah em 1097, para a perder alguns anos depois.
D. Afonso Henriques, primeiro rei de Portugal, conquistou-a em 1159 (juntamente com Beja), mas foi forçado a abandoná-la por pressão de forte exército Almôada.
Só em 30 de Novembro de 1165, Geraldo Geraldes a reconquistou definitivamente para a recém criada Coroa portuguesa.
A Cidade teve foral por D. Afonso Henriques a 28 de Janeiro de 1167, posteriormente confirmado por D. Sancho I em Santarém, em Janeiro de 1218.
O Rei D. Manuel I deu-lhe Foral da Leitura Nova em 1501.
O Renascimento em Évora, fez da Cidade a capital de um Império... por cumprir!...
Como atrás foi referido, LIBERALITAS JULIA foi o título com que César distinguiu a Cidade de Évora, edificada pelos Romanos sobre civilizações anteriores. Local de encontro e de encruzilhada de diferentes Povos, desde Celtas, Godos, Lusitanos, Romanos, Árabes, Judeus e Cristãos  todos eles contribuíram para a construção da complexa idiossincrasia dos Eborenses. Civilizações cruzadas, que se interpenetram, que se sobrepõem e interagem e que teceram redes de espírito humano, cada qual enriquecedora da anterior... e a Cidade vai, através das épocas, ela própria, edificando-se e formando os Cidadãos, no seu seio...

Uma das principais riquezas da Évora moderna, encontra-se sobretudo associada ao seu Centro Histórico enquanto conjunto arquitectónico e patrimonial de beleza ímpar. Assim, a monumentalidade de Évora, aliada ao seu cunho pitoresco, à vivência humana e cultural, originou a classificação pela UNESCO, em 25 de Novembro de 1986, do seu Centro Histórico como Património da Humanidade, honra que, pela primeira vez, foi atribuída a uma cidade continental portuguesa, tendo esta classificação constituído o corolário de toda a história da cidade ao longo dos muitos séculos de evolução e transformação urbana..
Além de toda a ambiência típica de burgo medievo, que se sente quando nos passeamos pelas ruas e travessas, pelos seus pátios e largos, somos frequentemente surpreendidos por monumentos da nossa História que importa realçar: o Templo Romano, a Catedral, as igrejas de S. Francisco, de S. João Evangelista e de N.ª Sr.ª da Graça, a Universidade, o Aqueduto da Água da Prata e suas Fontes, e muitos outros edifícios e recantos que se espalham equilibrada e graciosamente pela nobre cidade.
Com a valência Património da Humanidade, iniciou-se uma nova etapa da história da cidade, das suas instituições e dos seus habitantes, caracterizada pela responsabilização, ao nível do Património, da defesa e da preservação de um legado milenar continuamente revivificado, tentando no dia-a-dia a sua melhoria e o seu desenvolvimento harmoniosos.

Évora, repertório inesgotável dos nossos melhores poemas de granito e mármore. Diz-nos o Poeta Teixeira de Pascoaes, que se sente «Évora como a Catedral do Silêncio», cheia de misteriosa comoção, a cidade mais bela para os olhos, que se extasiam nos passados longínquos e ao mesmo tempo sempre presentes. Se há alguma cidade que nos remete continuamente para o Mito do Eterno Presente, onde o sagrado e o profano se amalgamam num equilíbrio estético e telúrico, uma dessas cidades será certamente Évora.
Aqui a História está viva. É uma autêntica Aventura e Surpresa re-descobrir Évora sempre que por ela nos passeemos, pelas suas ruas, praças, largos, recantos, fontes, pátios, passeios, jardins, enfim um nunca mais acabar de sítios com ambiências peculiares e que nos sussurram ao ouvido interior e nos convidam para uma Peregrinação e uma Descoberta.

R.A.
Ramo “Boa-Vontade”
Novembro de 2005.

2005-12-31T15:30:00.000Z

Santa Maria de Évora

2005-12-31T15:29:00.000Z

"Que noite gloriosa a de hoje
Cheia de anjos e de névoa
Como aquela noite longínqua
Quando vislumbrei da planície
Uma Rosa na Catedral de Évora."
W. B. YEATS

Os Corvos negros fizeram-se ouvir na Torre Sineira da Catedral Gótica.
No interior, a Luz animou as Colunas... A Senhora do Ó, o Anjo, o Grifo e a Lebre desceram dos pedestais.
O Arquitecto desenrolou o Papiro e fez transparecer a Sua Mensagem inefável... Do triforium ouviram-se sons... A Energia entrou pelas Rosáceas e encontrou-se no Centro e jorrou para cima e para os lados e para baixo.
A Torre Lanterna incendiou-se e iluminou-se nos seus oito lados.
Os Corvos, no exterior, debandaram nas sete direcções do Espaço profundo.
A Palavra, regularmente pronunciada, fez erigir o Templo e acontecer o Ritual. As pancadas soaram, a Porta abriu-se e o Neófito aproximou-se com passada cadenciada e hesitante, do Oriente. Mas não se encontrava só... a Presença do Mestre fez com que a venda lhe caísse aos pés, fazendo-o vislumbrar a Luz almejada. E a Luz era Oiro, e o oiro tinha a forma de Coração e o coração transmutou-se em Rosa, donde brotou uma lágrima de orvalho há muito depositada no seu âmago... com destino de devir e de restaurar...
Sempre os Corvos...
Sempre o Sino... o Som.
O Sentimento transforma-se em Emoção e esta galopa nas asas do Vento a distâncias inimagináveis...
Viemos através da Névoa. A alvura dos Céus que cobria os campos em movimento era fascinante. As papoilas esbatidas no branco da neblina surpreenderam a nossa imaginação...
A flor da esteva ... neve quente e perfumada.
Dádiva e aceitação conduzem ao estado de Alegria.
Santa Maria de Évora - Colunas de Pedra elevadas pelo Silêncio e banhadas pela Luz da Rosa, aquela Luz que aspira unicamente à Libertação. Elevou-se este conjunto de Harmonia e Arte através da Meditação e da Obra. Esta, resultante da Força e da Inteligência; aquela, resultante da quatrilogia simbólica e perene do «Saber, Ousar, Querer e Calar», que teve a duração de dez anos de trabalho secreto de fermentação e espera... o resultado foi a Síntese Iniciática.
Este Silêncio centenário encontra-se sempre e sempre a renovar-se ... O Sol tem a Idade de Centos e Centos de Anos, contudo todos os dias renasce...A Rosa sempre desabrocha e sempre é Fonte Emanadora de Luz, e dia-após-dia revela a Sua Mensagem de Paz, de Amor e Sageza. E a Rosa é Luz e a Luz é o Deus inominável, omnipresente e eterno tal como EU SOU EU...
Colunas de pedra elevadas pelo Sacrifício e banhadas pela Luz da Senhora e pela Luz Interna. Silêncio quase absoluto, silêncio centenar, todavia dia-a-dia renovado. Encontro-me realmente no interior do Templus Dei, no Templus-Tempus, no seio da própria Natureza Divina, tudo à minha volta, pedras, imagens, presenças e ausências, está imbuído de um Silêncio e de uma Energia tal que denuncia a própria Presença do Ser Supremo, inefável, inominável... do qual eu próprio e tudo que me rodeia, fazem parte integrante. Tudo se encontra em harmonia, dentro e fora de mim, por não haver dentro ou fora... Olho em frente e, erectas perante mim encontram-se Jakin e Boaz ... do Templo de Salomão.
Na Entrada do Claustro, perante o Apóstolo, o Tempo parou.
Eis-nos perante o Tempo-sem-tempo das Origens da Criação.
Percorro os Claustros de Pedra e de Sombras, onde a Luz se esvai nos meandros labirínticos da construção dos arcos e contra-arcos, colunas e abóbadas que suportam a perenidade da Obra.
Na Capela do Fundador, Sanctum Sanctorum do Claustro, quiçá de toda a Catedral... deparo, ao centro, na Coluna, com o Homem das Duas Chaves. O garante da Abertura da Porta. O Livro está fechado e selado. A que Portais darão acesso aquelas misteriosas Chaves Templárias? Quando o botão do lótus abrir e florescer livre e radiosamente ao Sol, o Homem, então, sairá da sua letargia e facultará a Entrada aos seus Irmãos de igual condição...
Em frente, a Senhora, de Azul e Vermelho.
Ao avançar na Sua direcção os Anjos Guardiães ordenam, em Silêncio, que me detenha... Paro.
Isis permanece com o Véu. Encontra-se Selado e Virgem, por Juramento Sagrado, a cavidade do Seu Adytum. O Menino recolhe e protege o Livro. Igualmente selado. O Fruto permaneceu Sempre no Seu Sagrado Ventre...
Contudo os Tempos estão chegados para se elevarem e retirarem as pedras e conseguirmos finalmente o acesso à PAX PROFUNDA...
Todavia os Dois Vigilantes estão alerta nos seus postos a esquadrar devidamente o Templo e o Mestre Hiram ainda não ergueu a cabeça e colheu a Acácia...
A Rosa+Cruz , presente, ao Alto... O Santo Graal, apontado, em baixo... como duas realidades da mesma REALIDADE!
Vagueio sem rumo pelos Claustros vivendo intensamente o místico ambiente emanado pela coloração, pelo odor, pela forma das pedras da construção. Por entre as arcadas góticas, ao alto - o Athanor... Os Corvos o rodeiam vezes sem conta, quiçá procurando a inevitável transmutação que, da sua negritude putrefacta atinjam a alvura e a purificação e façam parte do resultado final da Obra.
Avanço, rodeado por uma luz doirada, e as pedras brilhantes de sol e oiro tocam-me fundo e fazem-me escutar sons de recordar, e fazem-me sentir os gestos ritmados do pedreiro construtor , prenhes de intenção e de sentido quando transformavam a pedra bruta e realizavam o sonho da sua vida de labor e de oração. Pedreiros, monges, mestres e companheiros partilham, aqui e agora comigo, a minha condição de aprendiz da Arte da Vida.
Os meus acompanhantes, imóveis na sua natureza de pedra, esquadram o Claustro - S. João, S. Marcos, S. Lucas, S. Mateus - e são o suporte existencial do próprio Claustro, racionalizando e quiçá justificando a obra...
Se o piso térreo do Claustro se encontra imbuído de uma força Telúrica, em que sentimos a Terra-Mãe em toda a sua pujança criadora... ao passarmos para a claustra superior, ao aproximarmo-nos do próprio Athanor, a Energia muda literalmente de qualidade e entramos no seio da luz livre e sem reflexo. Da horizontalidade passamos à verticalidade, como o Pedreiro passa do nível ao prumo. Aí, e na base de Athanor vemo-nos perante a representação simbólica do Homem que Sabe, que Ousa, que Quer mas que Cala aos ouvidos impuros. É o Homem Peregrino em constante Demanda da Sabedoria-Sageza das Idades - o Homem montado no Cavalo Branco da Tradição Espiritual de todas as Épocas e de todas as Gentes - , aquele que activa e conscientemente contribui para a Evolução Espiritual do género humano, simbólicamente representado pelas cabeças masculina e feminina. Guerreiro por excelência, mas Templário por Via e Vocação Iniciática, guardião da Mensagem Sublime contra os perigos tenebrosos, ameaçadores da Civilização e da Humanidade.
A Iniciação Solar adivinha-se com a representação do seu Portal do Limiar. O Sol e a Lua apadrinham o Neófito sob a Arcada trilobada, nomeação de facto das três Idades do Mundo.
Athanor... o Fogo no seu interior a arder faz rodopiar o Poder contido!
Silêncio!... Num ponto do Espaço, num tempo sem Tempo, arpejos de longínquos sons... de arcaicos sentimentos... de uma Harpa... O tanger da harpa faz lembrar não sei que distantes realidades... sentidas com uma intensidade de deslumbrar e de deslumbramento. Ouvida pelo ouvido... sentida pelo sentir do baixo-ventre e traduzida pelo coração, torna-se numa e mesma realidade de re-lembrar e de re-descobrir. Os Celtas, os Druídas, os Bardos... Merlin!... Daí até à Grande Mãe abarcante e omnipresente vai um pequeno passo de infinito alcance!...
E logo, a voz humana... a Voz!... os sons de vibração circular, os jogos do sentir entre a Voz e a Harpa... os vislumbres da Memória Interna do EU levando-me até ao limiar do Eterno Presente... E logo e sempre o Fogo, a Chama... Athanor, e no seu seio ,os deuses e os Elementos... O Silêncio!
O Vermelho, o Negro, o Amarelo acompanham e aquecem todo este sentir, e ainda o Castanho e o Dourado, que me fazem filho bastardo deste tempo e filho pródigo daquele tempo do Devir que toca os confins do SER...
Olhando Athanor e adivinhando a presença sublime do seu Fogo Interior, compreendo-lhe a Mensagem de Silêncio... a Linguagem do Silêncio... Ela arde por dentro de mim, de nós, e transborda, do pequenino graal, ao meu redor, através do Olhar e do Gesto, do Rito e do Ritmo, através do Sentimento. Ela arde dentro de mim e anseia pela Demanda... Ela está presente mesmo na obscuridade mais profunda... Manifesta-se na Estrela Flamígera, a Oriente, no Templo da Perfeição.
Athanor arde e a Energia escorre e purifica à sua passagem.
É nesta atmosfera de ritmos e ritos sagrados que encaro o Mestre e Ele me confere o direito de olhar o Pergaminho dos Postulados Ocultos que reza:
1. Uma Vida penetra o Universo e o mantém em Existência.
2. O Universo fenoménico é a manifestação de um eterno, ilimitado Princípio, para além do alcance do entendimento humano.
3. O espírito (ou consciência) e a matéria são as duas polaridades da Realidade última. Os dois, com a acção recíproca entre eles, incluem uma trindade da qual procedem inumeráveis universos, que vêm e vão num interminável ciclo de manifestação e dissolução, todos eles constituindo-se enquanto expressões dessa Realidade.
4. Ao nível do macroscópio, cada Sistema Solar é um ordenado esquema governado por leis da Natureza que refletem uma inteligência transcendente. A Deidade é Lei. A Evolução impera.
5. O Espírito do Homem é idêntico, na sua essência, ao Espírito Supremo Uno. Essa Unidade, essa Alma Superior, dentro da qual o ser particular de cada homem está contido e feito uno com todos os outros.
6. A Lei é Cíclica e o Homem é o seu próprio legislador. A Liberdade e a Consciência do Homem evoluem consoante evoluir o seu auto-conhecimento.
7. A Totalidade é a chave para a compreensão do Homem e do Universo.
Assim me transmitiu o Mestre. Assim eu o transmito.
ORDO AB CHAO!
R.A., Evora, 1994.

2005-12-31T15:28:00.000Z

O Síndroma da Guerra

2005-12-31T15:27:00.000Z

ou um novo vírus mortal criado pelo Homem
[texto refeito]

Guerra no Iraque e em Bagdad? Guerra na Palestina e em Israel? Guerra em Belfast e no país Basco? Guerra em Nova York e no Afeganistão? Guerra na Chechénia e em Cachemira?...
Não! A verdadeira guerra está a acontecer nas mentes, nas consciências e nos corações dos homens!
Entrámos no século XXI pela mão da barbárie e da selvajaria. Hoje, mais do que nunca, temos de repensar a natureza humana. Esta encontra-se a ceder aos seus mais baixos instintos da animalidade. A grande tentação das hegemonias e dos imperialismos, quaisquer que sejam as suas colorações – religiosas, económicas, culturais, civilizacionais –, conduzem a Humanidade a cometer autênticos genocídios.
Choque de culturas, choque de civilizações, choque de religiões, aliados à intolerância, ao despotismo e à prepotência, que caracterizam e normalizam a acção humana, são o apanágio do homem contemporâneo.
O Planeta está a sofrer uma imensa e arriscada provação. Falando metaforicamente, o Dragão Negro está a possuir e a dominar as mentes, as consciências e, o que é mais grave, o coração dos homens.
Nunca as palavras Democracia, Religião e Amor, estiveram tão vazias de sentidos e de sentir. O primado do ter sobrepõe-se irremediavelmente ao primado do Ser.
Escutemos as palavras de grande sageza, que chegaram até nós por intermédio de H.P. Blavatsky através da sua obra prima literária e filosófica “A Voz do Silêncio”:
“Que a tua Alma dê ouvidos a todo o grito de dor como a flor de lotus abre o seu seio para beber o sol matutino.
Que o Sol feroz não seque uma única lágrima de dor antes que a tenhas limpado dos olhos de quem sofre.
Que cada lágrima humana escaldante caia no teu coração e aí permaneça; nem nunca a tires enquanto durar a dor que a produziu.”
Lágrimas, terror, sofrimento chegam constantemente aos nossos sentidos através dos mass-media. Infelizmente temos a capacidade tecnológica de presenciar a(s) guerra(s) em directo. A grande quantidade de informação manipulada, distorcida e censurada, entorpece-nos o sentir. Olhamos, vemos, ouvimos, tomamos partido, mas falta responder à grande questão: como actuar? Como agir, enquanto indivíduos racionais e conscientes, perante este caótico estado de coisas? Perante estas “normalizadas” atrocidades de lesa humanidade, destituídas de qualquer ética?
Imaginemos, através de uma imaginação criadora, que contemplamos a Terra dos altos céus: sentimos na nossa carne a agonia dos povos! A Terra encontra-se coberta de feridas, cheia de cicatrizes, sangrentas, latejantes... causa de sofrimentos desmedidos...
Mais uma vez recorro à palavra legada por um Mestre de Sabedoria, a apontar caminhos, desta vez publicadas num pequeno livro da autoria de Mabel Collins chamado “Luz no Caminho”:
“Procura em teu coração a raiz do mal e arranca-a... Somente o forte pode destruí-la. O fraco tem que esperar o seu crescimento, a sua frutificação e a sua morte. É esta planta que vive e se desenvolve através das idades...
Não vivas no presente, nem no futuro, mas sim no eterno. Ali não pode florescer esta erva gigantesca...
Cresce como cresce a flor, inconscientemente, mas ardendo em ânsias de entreabrir a sua nova alma à brisa. Assim é como deves avançar: abrindo a tua alma ao eterno.”
Não posso deixar de transcrever, neste tempo de Solstício e de Natal, uma citação atribuída a Jesus o Cristo no momento em que se encontrava na Cruz da Transfiguração: “Eli, Eli, lama Zbacthni.” – “Aqueles que me difamarem, manterão abertas as minhas feridas”. Será esta uma leitura e interpretação destas palavras tão significantes, que os cristãos, principalmente os que optaram pela via da guerra, deveriam continuamente lembrar. Por certo que igualmente se recordarão das tão simples e tão belas palavras de Jesus inscritas no Evangelho segundo São João, XV:12: “Amai-vos uns aos outros, como eu vos amei.” Fazer a guerra à Humanidade é fazer a guerra a Cristo, é recusar, repudiar e espezinhar a Sua Palavra, o Seu Exemplo, a Sua Memória.
Lembremo-nos da grande verdade de que, não importa quão vasta a escuridão, quão vasta a noite, contudo uma pequena chama de vela detém essa grande escuridão. Na sua insignificância é invencível porque é Luz.
Jesus, o Cristo, não veio ao seio da Humanidade fundamentalmente para morrer. Ele não é, nunca o foi, o Cristo morto. A Vida e não a morte, a Luz e não as trevas, são o Seu ensinamento. Ainda no Evangelho segundo São João, VIII:12, podemos ler as palavras atribuídas a Jesus: “Eu sou a luz do mundo; o que me segue não anda em trevas; mas terá a luz da vida.”.
Que cada um de nós mantenha acesa a sua pequena chama. Cada qual, por si, pode tão só significar uma fraca luz, contudo a natureza de todas as chamas é a mesma, é Una. E todas juntas, na sua Unidade Essencial, firmemente dirigidas e erigidas aos céus ensombrados pelas densas nuvens negras do ódio e da ignorância, poderão, a pouco e pouco, afastar as trevas e fazer surgir mais uma vez e sempre a Grande Chama Universal, corporalizada pelo Sol a que os antigos denominavam por Cristo Solar ou Logos Solar...
Mais Compaixão e mais Amor são precisos para que o Fogo Criador realmente se torne uma Realidade viva e verdadeiramente transformante e transformadora nos corações e nas consciências da Humanidade que é Una!
Termino com a apresentação de um poema de Novalis :

“Quando a chave de toda a creatura
seja mais do que número e figura,
e quando esses que beijam com os lábios,
e os cantores, sejam mais que os sábios,
e quando o mundo inteiro, intenso, vibre
devolvido ao viver da vida livre,
e quando luz e sombra, sempre unidas,
celebrem núpcias íntimas, luzidas,
quando em lendas e líricas canções
escreverem a história das nações,
então, a palavra misteriosa
destruirá toda a essência mentirosa.”

RUI ARIMATEIA
Dia do Solstício de Inverno
Évora, 2005.

2005-12-30T16:04:00.000Z

Ramo Boa-Vontade - Breve Historial

2005-11-27T22:02:00.000Z

O Ramo Boa-Vontade da Sociedade Teosófica de Portugal foi fundado em Évora em Outubro de 1956, possuindo Carta de Fundação de 20 de Julho de 1957, passada pelo então Secretário Geral Sr. Felix Bermudes, reunindo desde essa data com regularidade semanal e ou quinzenal.
Desde a sua fundação, os trabalhos têm prosseguido regularmente e o interesse dos seus membros tem incidido fundamentalmente sobre o estudo , reflexão e compreensão da Teosofia na vida quotidiana. Este facto levou o Ramo, desde muito cedo, a adquirir um carácter aberto e não dogmático de tal modo que a investigação realizada no grupo tem sido compartilhada por um número extenso e variável de pessoas.
Na verdade, tem-se compreendido que a ANTIGA SAGEZA não se destina a «espaços fechados», mas que se vira cada vez mais para o exterior neste caso para o exterior das próprias reuniões de Ramo, para a vida quotidiana, onde a SUA vivência se revela altamente necessária ao homem contemporâneo como uma alternativa inadiável.
Ao longo dos anos de existência do Ramo, os assuntos escolhidos para estudo e reflexão têm sido os mais diversificados – desde aspectos ligados às Religiões e Filosofias Orientais e Ocidentais, ao Yoga, à Arte e à Educação, até à problemática relacionada com o Auto-Conhecimento, a Unidade da Vida e as Relações vividas entre os seres humanos, neste mundo de que somos parte integrante.
Na investigação realizada, têm sido experimentadas diferentes metodologias de trabalho, de acordo com a evolução natural do grupo, no âmbito das pesquisas e preocupações dos indivíduos que o compõem. Encaramos a Teosofia não tanto como um corpo doutrinário dogmático mas como um Oceano imenso de Sageza Espiritual, susceptível de nele mergulharmos para melhor saborearmos a Fonte da Vida e melhor compreendermos e vivermos pragmaticamente os desígnios dos Mestres de Sabedoria que ao longo de milénios têm acompanhado fraternalmente a nossa Humanidade ignorante e sofredora.
Variadissimos temas têm sido nos últimos anos trabalhados: «A Busca Espiritual», «A Verdade», «A Unidade de Vida», «A Perspectiva Holística», «A Linguagem da Relação», «Krishnamurti e o Auto-Conhecimento», «A Meditação», «Criação e Liberdade», «A Luz no Caminho» (obra de Mabel Collins), «Os Versos Áureos Pitagóricos», «Ciência Moderna e Teosofia», «A Voz do Silêncio» (obra de H. P. Blavatsky), «O Natal e o Presépio», «Os Mitos», «Budismo», «H. P. Blavatsky e as Estâncias de Dzyan», «A Construção do Quotidiano», «Música e Teosofia», «Jung e a Simbologia Alquímica», «O I-Ching»... e muitos outros que espontaneamente surgiam e tratados sempre com um enfoque teosófico.
Tentamos à partida surgir como uma «alternativa» ao pensamento comum, ao senso comum, na vida quotidiana das pessoas simples e que desinteressadamente buscam outras maneiras de olhar a vida e o Outro – com Respeito, com Afeição, com a atenção do Escutar, do Sentir e do Ser. Tentamos «encarnar» uma alternativa à «velha ordem» estabelecida e cristalizada, propondo um novo modo de encarar o mundo, as pessoas e os demais seres vivos que nele vivem e co-existem. A nossa «produção», procuramos que se situe ao nível da vivência quotidiana, como atrás o referimos. Aparentemente um paradoxo, mas tentamos, através da vivência e reflexão de aspectos da ANTIGA SAGEZA, contribuir activa e dinamicamente para a formação de uma Nova Era ao nível das Consciências e das grandes opções de vida sobre a Terra.
Fazendo jus ao nome escolhido – BOA VONTADE – consideramos ser esta a principal ferramenta na grande obra de transformação das consciências do homem comum e adormecido. Sinónimo de AFEIÇÃO, e estritamente necessária para o desenvolvimento do AMOR no coração de todos os homens, a BOA VONTADE faz-nos continuamente recordar que a vida autenticamente real é a que passa pelo SERVIÇO, pela DISPONIBILIDADE perante os seus semelhantes e pela TOLERÂNCIA no que diz respeito às suas diferenças. BOA VONTADE é o bordão do Peregrino em Demanda nesta Terra de incertezas e de passagem. BOA VONTADE é a palavra-chave e a pedra-de-toque para que o homem, dentro em pouco, se continuar com este ritmo assustador de violência e de incompreensão, não se auto-aniquile, destruindo com ele milhões e milhões de seres inocentes...

Évora, Novembro de 2005.

O Ramo «Boa-Vontade» da Sociedade Teosófica de Portugal